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伊希斯已经达到了新的堕落深度。但它背后有一个残酷的逻辑

发布时间:2019-02-01 08:07:03来源:未知点击:

被伊斯兰国(伊斯兰国)捕获的约旦飞行员Muadh al-Kasasbeh锁定笼中的死亡,这部电影已在网上浮出水面,即使按照自己的野蛮标准也是野蛮的该组织努力为穆斯林的实际殉难辩护囚犯在以前的滔天罪行案件中轻松做到在视频播放前两周左右,伊希斯附属神职人员在逊尼派伊斯兰教的四个法学院中引用了对该问题的意见分歧最后,Isis神职人员裁定殉道“原则上是被禁止的”,但“在互惠的情况下是允许的”在以前的案例中,伊希斯发现在引用证据支持其行为的宗教合法性方面没有什么困难斩首,钉死十字架和手撕不需要太多推理,因为这些惩罚是沙特阿拉伯等国家的刑法典的一部分此外,伊希斯援引了神圣文本中描述的孤立事件(与大多数穆斯林神职人员相反)b应该遵循规则,以证明模糊不清的惩罚,包括从高层建筑中抛出同性恋者但是最近的行动,许多人认为伊希斯疏远了该地区的先前支持者尽管有些人仍然批评飞行员参与美国领导的轰炸活动叙利亚,对伊希斯的愤怒和怨恨在约旦及其他地区确定了公众舆论,包括其中有同情心的人,如阿布沙耶夫,一位在约旦着名的萨拉菲派领导人,他批准了殉道而不是随之而来的宣传所以在中东,谋杀的野蛮提出了一个问题:为什么伊希斯如此残忍这个问题最初是在伊斯兰国六月份接管伊拉克和叙利亚地区的最初几周提出的,这一事件伴随着大规模屠杀以及成千上万妇女的奴役和虐待从那时起,特别是在这两个国家开始空袭之后,争论已经在很大程度上消除了Savagery是Isis的意识形态DNA的一部分该组织的危险在于它努力改变圣战的概念而不是通过个人的fatwas,因为基地组织确实为平民区域的自杀性爆炸辩护,而是通过完全成熟的意识形态为此,伊希斯使用伊斯兰历史和现代圣战文本中的故事来改变如何理解和进行圣战的范式这些圣战文本中最突出的一本是一本名为Idarat al-Tawahush,或管理萨维奇,一位自称为Abu Bakr Naji的匿名圣战理论家这本书由美国布鲁金斯学会2006年的William McCants翻译,在圣战组织中被广泛传播 ne论坛但是Isis成员第一次证实这本书是该组织课程的一部分作为我共同撰写的一本书的研究的一部分,一位Isis附属神职人员说Naji的书在临时指挥官和一些人中被广泛阅读普通战士作为一种证明斩首的方式,不仅在宗教上是允许的,而且是由上帝和穆罕默德推荐的另一名成员列出了影响伊希斯的书籍和理论家名单,包括纳吉的书“萨维奇里的管理”的最大贡献在于它之间的区别圣战和其他宗教信条的含义作者认为圣战教学的方式是“纸上”,这使得年轻的圣战者和穆斯林更难理解这个概念的真正含义:“以前从事圣战的人知道它是无用的但是暴力,粗暴,恐怖主义,[威慑]和屠杀,“Naji写道,由麦坎茨翻译”我说的是圣战和战斗,而不是关于是lam和一个人不应该混淆他们他不能继续战斗并从一个阶段移动到另一个阶段,除非开始状态包含一个屠杀敌人并阻止他的阶段“Isis用来证明在Deir Ezzor屠杀数百名Shaitat部落成员的理由叙利亚8月份是一个可以被翻译为“威慑”的词,如引用文本“真正的圣战”中所提到的,伊希斯附属的宗教神职人员阿布穆萨说,他回应了纳吉的文本“外行人”他从[主流]神职人员那里学到了一些宗教信仰,认为圣战是一种幻想行为,远离他而进行实际上,圣战是一项沉重的责任,需要坚韧“纳吉的书中提供了关于如何填补他称之为西方撤退军队及其地区代理人政权所留下的权力真空的实用技巧,这是由于圣战者施加的逐渐暴力造成的他说,战争中的十字军的失败过去不是穆斯林和基督徒军队之间决战的结果,而是一个耗尽和耗尽的过程他认为穆斯林在12世纪的哈廷战役中获胜,当时由耶路撒冷国王领导的十字军,卢西尼昂的家伙被萨拉丁领导的穆斯林军队击败,只是因为以前在各个地方发生的小规模冲突才有可能这样的小行为,纳吉写道,包括“用棍子敲击他的头上的十字军”,一个声明回应伊希斯的发言人阿布·穆罕默德·阿德纳尼在叙利亚空袭后表示,人们认为十字军时期的穆斯林是萨拉丁·阿尤比和努拉丁·辛基领导的一个国家,但“事实上他们是小家庭控制城堡和打击圣战对抗十字军的低级别,以一种强硬的方式打击Zinki和Ayubi所做的是将这些小团体聚集到一个大型组织中,但最大的角色是由那些小团体扮演的“对于伊希斯来说,暴力必须是稳定和升级才能继续震撼和阻止在这种背景下,暴力随机行为是不够的野蛮行为必须更加野蛮,富有创造力和令人震惊所以如果飞行员的殉难比以前的谋杀更加野蛮伊希斯无疑将寻求一种更加野蛮的方法来实施其暴力惩罚重要的是要强调伊希斯在关键时刻提高其野蛮程度,而不是临时约旦俘获为其提供了一个巨大的机会来羞辱国际联盟并向参与其中的穆斯林国家发出强烈信息伊希斯承认该法案将疏远一些穆斯林,但相信它会阻止更多的伊希斯从暴力中获得的东西,它计算,胜过任何受欢迎程度的损失这种策略类似于该组织的创始人阿布·穆萨布·扎卡维(他自己是约旦人)所采用的先例在2004年拍摄了一名美国俘虏尼克·伯格的宰杀中央情报局所说的杀人事件是由扎卡维实施的,他以同样的圣战分子萨维奇里为绰号“屠杀者的酋长”赢得了伊希斯意识形态的核心但至关重要的是不要淡化残酷的行为必须通过伊斯兰文本来证明伊斯兰原教旨主义是伊希斯的意识形态,可以说,每一个行为都必须以宗教传统为基础穆斯林神职人员发出“给巴格达迪的信”除非他们理解这种暴力意识形态的令人振奋的本性,否则伊希斯会将这种暴力意识形态的精神本质所取代,或者使用冗长的法特来消除标记虽然Isis使用Naji的书等手册,但它引用的是宗教文本和故事穆斯林神职人员应该认识到,理论上的胖子不能充分反驳我称之为“动能”的伊斯兰教法,其中包括早期伊斯兰教中权威穆斯林人物所进行的故事和行动,伊希斯在这些故事和行动中严重依赖于其意识形态陈述,例如“这个圣训是弱者”或“不允许杀死战俘”可以得到宗教文本的支持,但穆斯林领导人早期的行为同样强大,如果不是更有说服力的话困境是主流神职人员有时避免参与这样的故事,因为这已经交叉了 - 教派的影响例如,批评殉难,杀俘虏和将人们赶出高层建筑物可能会对逊尼派 - 什叶派的核心伊斯兰人的争论提出异议,伊希斯成员声称这三个行为要么是由第一个穆斯林哈里发执行或批准的,什叶派认为是非法领导人的阿布伯克尔,尽管许多逊尼派神职人员对艾哈迈德的献身提出异议 -Tayeb,逊尼派学习中心al-Azhar的酋长,发表了关于伊斯兰教关于俘虏治疗的一般性陈述,然后呼吁伊希斯成员“十字架和砍手脚”伊斯兰传统充满故事怜悯和宽容但是仅仅将这些故事与伊斯兰历史上的其他黑暗篇章隔离开来是不够的 伊希斯将这些故事与主流所接受的思想和概念相结合,作为意识形态和政治项目的一部分,使穆斯林神职人员在理论领域发表意见; Isis通过故事和行动来实践该小组所做的是将其实践与伊斯兰教的“实践”历史相匹配,尽管许多人正确地认为这些实践与伊斯兰教义相矛盾.Isis的天才是它使人们在其行为和那些早期的穆斯林,而不是其实践和圣战之间的“纸上谈兵”Hassan Hassan是德尔玛研究所的分析师,他是阿布扎比的一个研究中心他是伊希斯的迈克尔韦斯的合着者:内部的军队恐怖,